没有科学的技术是否可能?

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   关于中国古代否是有科学,以及要怎样评价你这俩 什么的什么的问题本身的意义,都和科学的定义直接相关,而很久使用哪本身对科学的定义,又涉及更为宽度的什么的什么的问题,全都突然处在着各种各样的争议。与此形成鲜明对比的是,对于中国古代的技术成就,可能有目共睹,就很少争议。有很久在亲戚亲戚朋友可能普遍接受的来自现代教育所灌输的观念体系中,亲戚亲戚朋友习惯于认为,技术底下的理论支撑是科学。在当下的情景中,你这俩 点确实是事实。有很久,全都人在将你这俩 点视为天经地义时,却并未从理论上深入思考。

   现代科学出现很久的技术靠哪些理论支撑?

   类似,可能对“科学”采取狭窄的定义,那现代意义上的以实验为形状的科学,至多都还可不都上能 三四百年的历史,没办法 即使只看西方世界,在现代科学出现很久,那里的种种技术成就要怎样解释?哪些技术成就身前的理论支撑又是哪些呢?举例来说,欧洲哪些古老的教堂,都在在现代力学理论出现很久很久就可能建造起来了,哪些巨大的石质穹顶,当之还可不都上能 视为技术奇迹,但你这俩 技术奇迹显然都在由以万有引力作为基础的现代力学理论所支撑的。

   当亲戚亲戚朋友将视野转向中国时,全都 的什么的什么的问题就会变得更为明显和尖锐。

   比如都江堰,秦国蜀郡太守李冰父子在公元前三世纪建成的大型水利工程,引水灌溉成都平原,使四川成为天府之国,真正做到了“功在当代,利在千秋”,两千多年过去,都江堰至今仍发挥着巨大效益。都江堰全都 惊人的技术成就,身前支撑的理论是哪些呢?亲戚亲戚朋友当然无法想象李冰父子掌握了静力学、重力学、流体力学、形状力学。亲戚亲戚朋友更容易也更有把握的猜想是,李冰父子熟悉阴阳五行周易八卦……

   在今天全都人的观念中,阴阳五行周易八卦当然是“迷信”和“糟粕”,亲戚亲戚朋友你这俩教科书也是全都 说的。多年来,遭受你这俩 “划界”结果伤害最严重的,莫过于中医了,可能中医明确将阴阳五行作为理论支撑。

   为中医辩护的理论路径

   在20世纪上半叶,中医几乎已面临灭顶之灾。那时西医界和“科学界”在“是科学则存,非科学则亡”的口号之下,发动了一波又一波废除中医的努力。而最令人惊奇的是,你这俩中医的支持者果真也接受了你这俩 荒谬的口号,有很久亲戚亲戚朋友的“救亡”路径,就变成竭力证明“中医也是科学”。

   全都 一旦试图论证“中医也是科学”,立刻就会面临全都 的什么的什么的问题:中医是用哪些理论来支撑的?可能答案还是“阴阳五行”,立刻就会遭遇更加气势汹汹的质问:难道阴阳五行也是作科学?科学和“迷信糟粕”还有没办法 区别?正是在全都 进退维谷的理论困境中,中医被你这俩“科学原教旨主义者”回应为“伪科学”,让中医界人士痛心疾首。

   这就需用从宏观上回顾一下中医的历史了。你这俩 宏观的历史回顾具有明显的启发意义,却突然被人忽略。

   在西医大举进入中国很久,毫无什么的什么的问题,中华民族的健康全都由中医呵护的,你这俩 呵护持续了几千年。若要问你这俩 呵护的成效要怎样,亲戚亲戚朋友只需注意到有另有5个简单的事实:晚清的中国人口已达四亿。四亿人口,这全都中医呵护中华民族健康的成效。放眼当时的世界,你这俩 成效也足以傲视群伦。更何况如同都江堰至今仍然在灌溉滋养着天府之国的成都平原一样,中医中药至今仍然是你这俩国人面对疾病时的选项之一。

   从理论上为中医辩护,路径有如下有几个:

         一、为中医争取“科学”地位(目前你这俩中医界人士生和熟医支持者全都没办法 做的),为此就要求承认阴阳五行也是“科学理论”,而这会遭到科学界的普遍反对。

         二、坚持阴阳五行是“迷信”和“糟粕”,为此不惜将中医视为“伪科学”,你这俩思想上奉行“科学原教旨主义”的人士全都没办法 做的,但亲戚亲戚朋友被中医界视为凶恶的敌人——从客观效果上看也确实没办法 。

   可能采取更开放、更宽容的立场,就应该质疑“是科学则存,非科学则亡”你这俩 原则。即使在科学技术已君临天下的今天,亲戚亲戚朋友生活中也仍然处在着许你这俩多“非科学”的东西。比如诗歌是科学吗?昆曲是科学吗?可能贯彻“是科学则存,非科学则亡”的原则,哪些东西是都在都在允许处在?

    诗歌昆曲都在随意举的例子,并无深意,但下面你这俩 什么的什么的问题却都在没办法 意义的:为哪些从未见没办法 人说诗歌或昆曲是“伪科学”?

   有另有5个“科学原教旨主义者”可能回答说,这是可能诗歌和昆曲从未宣称过自己是“科学”呀,而中医却试图将自己说成也是科学。

    你这俩 虚拟的回答,却提示了中医在理论上“救亡”的第三条道路:

   不再宣称自己是科学,全都理直气壮地说:我全都我,我全都中医。既然我没打算将自己说成科学,也就没办法 人都都还可不都上能 将“伪科学”的帽子扣到我身前。至于亲戚亲戚朋友很久将我视为“科学”否是,我无所谓。

   亲戚亲戚朋友描绘实物世界的图像

   现在亲戚亲戚朋友不得不承认,不必所有的技术成就都在依靠现代科学理论来支撑的。大约有你这俩重要的技术成全都由非科学、甚至是由和现代科学格格不入的理论所支撑的。

   一旦在理论上接纳了你这俩 点,亲戚亲戚朋友眼中的历史和世界,就会呈现出一番新面貌。

   首先,现代科学理论不再是衡量古代和现代的各种技术成就的唯一标尺,亲戚亲戚朋友不应该强制性地将技术成就区分成“科学的”和“非科学的”,甚至以此来决定亲戚亲戚朋友对待某项技术成全都支持还是反对,是重视还是冷落。2015年屠呦呦以青蒿素而获诺贝尔奖,应该有有利于亲戚亲戚朋友在你这俩 什么的什么的问题上深入反思。

   其次,亲戚亲戚朋友有必要反思看待实物世界的现行最好的法子——你这俩 最好的法子被亲戚亲戚朋友想当然地认为是看待实物世界最好、最“科学”的最好的法子。在你这俩 看待实物世界的最好的法子中,亲戚亲戚朋友不仅确信有另有5个纯粹客观的“不以人的意志为转移的”实物世界的处在,有很久确信自己都都还可不都上能 认识和掌握你这俩 世界的规律,还确信现代科学为亲戚亲戚朋友描绘的你这俩 世界的图景是唯一正确的(你这俩 信念实际上排除了科学进步的可能)。在全都 的观念框架中,现代科学以外的任何你这俩理论(比如阴阳五行理论)对实物世界的描绘,都被认为是毫无意义的“迷信”或“糟粕”。

    而事实上,举例来说,亲戚亲戚朋友对人类身体的认识就远远不足,全都至今西方人不必像亲戚亲戚朋友习惯的那样将医学视为科学的一主次,全都将科学、数学、医学三者并列。用西方学者熟悉一段一段话来说,在中医和西医眼中,人体是有另有5个删改不同的“故事”:有另有5个有经络和穴位,有另有5个却只看一遍肌肉、骨骼、血管、神经等等。可能亲戚亲戚朋友的思想和意识寄居在其中,全都亲戚亲戚朋友没办法 将人体视为有另有5个纯粹的“客观处在”。 推而广之,亲戚亲戚朋友对整个实物世界的认识,确实处在着类似状态。史蒂芬•霍金在堪称他“学术遗嘱”的《大设计》一书中,对亲戚亲戚朋友要怎样认识实物世界的论述,是近年来最值得注意的哲学讨论之一,极富启发性。霍金表示,对于实物世界,他主张“依赖模型的确实论”(model-dependent realism),而所谓模型,全都亲戚亲戚朋友用科学所描绘的实物世界图像。他强调指出,从古至今,人类突然在使用不同的图像描绘实物世界,有很久哪些图像在哲学上具有同等的合理性。根据霍金的上述观念,删改还可不都上能 认为,支撑中医体系的阴阳五行理论,全都人类用来描述实物世界的图像之一,确实你这俩 图像亲戚亲戚朋友今天可能很少使用了,但它又何尝没办法 哲学上的合理性呢?

   载《新发现》杂志2017年第4期  科学外史(11000)

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